বাজারের সমাজ, সমাজের বাজার

P<= /span>ratidhwani the Echo<= /b>

A Peer-= Reviewed International Jour= nal of Humanities & Social Science

ISSN: 2278-5= 264 (Online) 2321= -= 93= 19 (Print)

Impact Factor: 6.= 28 (Index Copernicus International)

Vol= ume= -IV, Issue-II, October 2015, Page No. 01-07

Published by Dept. of Bengali, Karimganj College, Karimganj, Assam, India<= span style=3D'font-size:11.0pt;font-family:"Cambria","serif";mso-fareast-font-fa= mily: "Times New Roman";mso-bidi-font-family:Cambria;mso-fareast-language:EN-US; mso-bidi-language:BN-BD'>

W= ebsite= : http://www.thecho.in

&= nbsp;

÷= 6;াজারের সমাজ, সমাজের বাজার: গ্রামবাংলাø= 0; সাধারণ মানুষের ‘বাজার’ ও ‘অর্থ' সংক্রান্ত অভিমত ও তার তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ=

÷= 8;ুহাম্মদ রেহান মাসুম=

ø= 8;হকারী অধ্যাপক, ইউন= 494;ইটেড ইন্টার= 72;্যাশনাল ইউনিভা= 80;্সিটি,<= span lang=3DBN-BD style=3D'font-size:14.0pt;font-family:BenSen;mso-bidi-language= :BN-BD'> ব&= #2494;ংলাদেশ

Abstract=

Human beings by nature tend= to form social relations and the market as a place and a process of exchange is an important aspect of social existence. The social relations are predominantly for= med among the people who invol= ve in exchange of both nonmaterial and material substances. On the other hand, any market is a place, where the rules and regulations of the exchange are form= ed and developed, hence it is often considered an imp= ortant asp= ect of social lives that help to form different social relations. The market is an economic phenomenon, but unlike other economic institutions, it has some est= ablished social rules and= norms. It helps to develop a customary the process to meet the need of the people of a society. Therefor= e, the nature of the mar= ket-dominated society, as the topic of discussion, has already been considered an essential concern in recent times. This research tends= to investigate the opinions of 192 grocers or shopkeepers on some general noti= ons that are inseparable from the culture of the rural areas of Bangladesh. The findings of research may help to form an insight about the values and attit= udes of the people, who are involved in the market.

Key Words: Market, Social Relations, Social Interaction, Rural community, Social Values.

ভূমù= 5;কা

&= nbsp;

     মা= 472;বগোষ্ঠি স্বভাবত শৃঙ্খল জীবনের প্রত= 09;যাশী হয়ে ‘সমাö= 0;’ গঠন করে, এব&#= 2434; ‘বাজার’= সমাজের এমন একটি অংশ যেখানে বিনিময়ের রীতিগুলো নির্ধারিত হ= 27;।<= span lang=3DBN-BD style=3D'font-family:BenSen;mso-bidi-language:BN-BD'> সমাজবদ্ধ মানুষের পার= 88;্পরিক সম্পর্ক প্রকৃত অর্থ= 03; বিনিময়ের সম্পর্ক। তা= 39; সমাজের বিনিময় ক্ষেত্র বা বাজার একটি গ= 497;রুত্বপূর্ণ আলোচনার ক্ষেত্র হিসেবে বিবেচনা করা চলে। অপরপক্= 87;ে, ‘বাজারের বù= 5;নিময়-রীতি’ সমাজে বসবাসকারী ম= 94;নব-জীবনের সর্বত্র প্র= 77;াব বিস্তার করে, তাই ‘বাজù= 4;র প্রভাবিত সমাজ’ আলোচনার বিষ= 27; হিসেবে আগে থেকেই বিবেচিত হয়ে = 438;সছে। তাহলে, ‘ব= 94;জার’ ও ‘সমাö= 0;’ এবং তাদের = 474;ারস্পরিক সম্পর্ক সাধারণ আগ্রহের বিষ= 27; হিসেবে দেখা = 479;েতে পারে। ‘বা= জার’ এ&#= 2478;ন একটি সদা-বি&= #2453;শিত জটিল গতিশীল শক্তি= য&#= 2494; ক্রেতা ও বিক্রেতার কার্যক্রম একীভূত করে এবং= প্রভাবশালী সর্বজনীন= ; ক্ষমতা হিসেবে সমাজ্জীবনেø= 0; প্রায় সব প্রধান বৈশিষ্ট্য= ও সামাজিক অস্তিত্ব<= span class=3Dhps> নিয়ন্ত্রণ করে। যদিও এটি= ; একটি অর্থনৈতিক প্রতিষ্ঠ&= #2494;ন এবং প্রতি= টি প্রতিষ্ঠানের মত এখানেও কিছু প্র= 68;িষ্ঠিত সামাজিক নিয়ম ও রীতি-নীতি আছে, তথাপি কোন না কোন সাম= 94;জিক প্রেক্ষাপট&= #2503;ই এটি অস্তিত= 09;বশীল হয়েছিল। অতঃপর বাজার এক&= #2463;ি প্রতিষ্ঠিত প্রক্রিয়া<= /span> হিসাবে = জনমানুষের চাহিদা পূরণের = এক&= #2463;ি সন্তোষজনক= ধারাবাহিক জোগান-ক্ষেত্র হিসাবে পরিগ= 67;িত হতে থাকে (Polanyi, 1982: 33)। সে অর্থে একটি অর্থনৈতিক প্রতিষ্ঠান হিসেবে বাজার সামাজিক কর্= 78; সঞ্চালনের সুযোগ করে দিয়ে সামাজিক জীবন যাপন সহ= 460; করে তোলে। তাই,= বাজার একটি অর্থনৈতি&= #2453; প্&= #2480;পঞ্চ হলেও এখানে অনেক সামাজিক বিষয় জড়িত। আ&#= 2482;োচনাটির প্রকৃত রূপ ত= 494;ত্ত্বিক কারণে জটিল আকার ধারণ করতে পারে; কা&#= 2480;ণ, ‘বাজার’ এবং ‘সমাö= 0;’ দু’টোই অর্থের দিক থেকে জটিল শব্দ। শব্দ দ= 497;’টোর মধ্যেø= 0; সম্পর্ক ব্যাপারটিকú= 3; আরো জটিল করে তোলে। সরল কর= 476;ার নিয়তে শব্দার্থ নিয়ে একটু আলোচনা করা প= 509;রয়োজন। = ‘&#= 2478;ার্কেটিং’ এর ভাষায় ‘বাজার’ হলো প্রকৃত ও &#= 2488;ম্ভাবনাময় ক্রেতা-গোষ্= 64;ি। = সম&= #2494;জবিজ্ঞানের ভাষায় ‘সমাজ’ হল মানবগো= 87;্ঠির মধ্যেকার পা= 80;স্পরিক সম্পর্ক। শব্দার্থ নিয়ে বিতর্ক= 03; জরানো যেতে পারে, তবে সরল আলোচনা বজায় রাখতে সাধার= 67; অর্থ মেনে নিলে দোষের কিছু হবে না। শব্দার্থ পর= 95;ষ্কার হলে আমরা দেখবো ‘মù= 4;নবগোষ্ঠি’ শব্দটি উভ= 27; শব্দের অর্থ বিশ্লেষণে প্রয়োগ করা হয়েছে। তাহল= 03;, আমরা এখন আলো= 458;নার প্রকৃত বিষয়টি বুঝত= 03; পারবো, “ক= 07;ন একটি নির্দিষ্ট এলাকার প্রকৃত ও সম্ভাবনাময় = 76;িক্রেতা-গোষ&= #2509;ঠির মধ্যেকার সম্পর্কের বাস্তবতা ও ধ= 509;যানধারণার সাধারণ বিবর= 67; ও ব্যাখ্যা উপ= 88;্থাপন করা” আলোচ্য প্রবন্ধটির উদ্দেশ্য।

&= nbsp;

     আধু= ;নিক সমাজে = মানবজীবনের বৈশিষ্ট= 09;য, সুবিধা, ক্ষমতা ও প্রাপ্য= 68;া এবং মূল সাম= 94;জিক সম্পর্কগুলো মূলত বাজার-কেন্দ= 09;রিক। সমাজ নামক কাঠামোটি গড়= 03; ওঠে অর্থনীত= 95; নামক অবকাঠা= 78;োর উপর ভিত্তি করে (Marx, Eng= els & Arthur, 1972)। প্র= 68;্যেকটি সমাজের স্ব&= #2480;ূপ, সমাজে বসবাস= 53;ারী মানুষের মধ্যের অর্থ= 72;ৈতিক বিনিময়ের রূপরেখার উপ= 80; নির্ভরশীল। অপরপক্ষে, বিনিময় নির্ভর করে সাধারণ মানব= 55;োষ্ঠির কিছু সাধারণ = 471;্যানধারণার উপর। সমাজে বসবা= 88;কারী সাধারণ মানু= 87; কিছু ধ্যানধ= 94;রণা নিয়ে গোষ্ঠি= 76;দ্ধ হয়, অথবা এও বলা চলে যে, সম&= #2494;জ সাধারণ মানুষের মধ্যে কিছু ধ= 509;যানধারণা তৈরি করে (Marx, Engels &a= mp; Arthur, 1972)। মানুষ সবসময় অ= ;র্থনৈতিক কার্যক্র&= #2478;গুলোকে কেবলমাত্র আর্থিকভাবে লাভ= ব&#= 2494;ন হওয়ার নিয়তে সম্পাদন ও সংগঠিত করে না, বরং প্রতিটি অর্থ-সংসৃষ্ট কর্মকা= 67;্ড বৃহত্তর সম্প্রদায়ú= 3;র বা সমাজের সঙ্গে সংগতিপূর= 09;ণ একটি প্র= 68;ীকী অর্থ বহন করে। ক&#= 2507;ন নির্দিষ্ট স= 78;াজে বসবাসকারী মানুষের ব্য= 76;হারিক ভাষার বিশ্লেষণ সে সমাজের মানব= 55;োষ্ঠির মনোভাবের সত্যরূপটি প্রকাশ করে (Foucault, 19= 72)। সাধারণ মানুষের সমা= 60; সংক্রান্ত জ= 09;ঞান গঠিত হয় পার&= #2488;্পরিক অভিজ্ঞতা বিনিময়ের মাধ্যমে। আবার, যদি এটা সত্য বলে ধরে নেওয়া যায়, যে আমরা আমাদের ‘অভি= 60;্ঞতার সমষ্টি’, তাহলে আমাদে= 80; এটা মেনে নিত= 503; হবে যে, আমাদের ভাষা, জী&= #2476;নের অভিজ্ঞতাগ&#= 2497;লোকে অর্থবহ করে তোলে (Mead, 1964)। অভিজ্ঞত= 94;গ&#= 2497;লোর পারস্পরিক বিনিময়ের ক্ষেত্রে অভি= 60;্ঞতা-অ&= #2480;্জনকারী এটিকে প্রত্যাশিত অথবা অপ্রত্= 79;াশিত বলে আখ্যায়ি= 68; করলে সামাজি= 53; বাস্তবতার নিরিখেও তা ই= 468;িবাচক বা নেতিবাচক ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়ে যায় (Berger & Luckmann, 1980)। এই জটিল প্রক্রিয়ার প্রকাশিত স&#= 2480;ল রূপটিই হল, বক্তব্যের প্রেক্ষিতে মানুষের অভিমত অথবা ধ= 509;যান-ধারণা।<= span lang=3DHI style=3D'font-family:BenSen;mso-bidi-language:BN-BD'> স&#= 2480;ল নিয়ম অনুসরণ করে এ কথা বলা চলে যে, সমাজ মানুষের মাঝ= 03; ‘&#= 2476;াজার’ ও ‘ব্য÷= 6;সা’ সম্পর্কিö= 8; ধারণার জন্ম দেয়। মানুষে= 80; প্রয়োগকৃত ভাষা মানুষে= 80; ধ্যান-ধারণা= র প্রকাশিত রূপ।

ত&#= 2494;ত্ত্বিক আ= লোচনা

     প্= 480;বন্ধটির তাত= ;্ত্বিক আলোচনা ‘বাö= 0;ার’ ও ‘সমাö= 0;’ এর মধ্যেকার সম্পর্ক নির্ধারণ করার প্রয়াস পায়। একট= 95; বাজার নিছক একটি জায়গা নয়= ;, এটি এমন একট= 495; প্রক্রিয়া যা সম&= #2509;পদের অর্থ-পূর্ণভ&= #2494;বে বরাদ্দ ও বণ্টন করে যেকোনো ধরণের বা&= #2467;িজ্যকে সার্থক করে এবং সেই সাথে পণ্= 79; ও সেবার বিনিময় ম= ;ূল্য স্থাপন করে সমাজের মানুষের অর্থনৈতিক কার্যকলাপকে গতিশীল রাখে= 04; এটি দৈবক্রম= 03;, ঘটন= 94;ক্রমে বা নৈম= 95;ত্তিক-ভাবে<= /span> গঠিত এমন একটি ক্ষেত্= 80; যা পণ্য ব= ;া সেবার বিনিম= 79;় বা মালিক= ানা স্থানান্&= #2468;র সহজতর করে তোলে। = এটা প্রায়ই মনে করা হয় যে, = যেখানে প্রতিযোগিত&= #2494; ও বিনিময় সুযোগ তৈরি হ&= #2527;, সেখানেই = বা&= #2460;ার অস্তিত্বশ&#= 2496;ল হয়, এমনকি প্রতিযোগিত&#= 2494;র ধরণ একতরফা<= span lang=3DBN-BD style=3D'font-family:BenSen;mso-bidi-language:BN-BD'>ও হতে পারে (Weber, 1978:27)। বাজার যদিও কেবলমাত্র একটি অর্থনৈতিক প্রতিষ্ঠ&= #2494;ন হিসাবে প= ;রিজ্ঞাত, তথাপি নান= 94;বিধ সামাজিক = সম্পর্ক= এবং বিভ= 95;ন্ন সামাজিক প্রতিষ্ঠ&= #2494;নে বাজারের ব্যাপক = প্&= #2480;ভাব থাকতে দেখা যায়; অপরপক্ষে, এ &#= 2488;মস্ত সম্পর্ক ও প্রতিষ্= 64;ানও বাজারকে যথেষ্ট প্রভাবিত কর= 03; (Granovetter, 1985)।

     কার= ;্ল পলানির (Ka= rl Polanyi) মতে= , 'বাজ= 494;রকে' মুক্তবাজার অর্থনীতিতে একটি অত্যন্= 68; শক্তিশালী ক্ষেত্র হিসেবে বিবেচনা করত= 03; হবে, কেননা এটি এমন একটি অর্থনৈতিক ব্যবস্থাপনা যেখানে যেকো= 72;ো পণ্যর উৎপাদন ও বণ্টন থেকে শুরু কর= 503; সমস্ত প্রক্রিয়ার নি&= #2479;়ন্ত্রণ ও = নির্দেশনা একমাত্র বাজার কর্তৃক সম্পাদিত হয়= 04; তিনি বলেন, "A market economy is an economic system controlled, regulated, and directed by markets alone; order in the producti= on and distribution of goods is entrusted to this self-regulating mechanism. An economy of this kind derives from the expectation that human beings behave = in such a way as to achieve maximum money gains. It assumes markets in which t= he supply of goods (including services) available at a definite price will equ= al the demand at that price. It assumes the presence of mo= ney, which functions as purchasing power in the hands of its owners” (Polanyi, 1944: 68-69)। যার অর্থ দাড়ায়, মুক্তবাজার<= /span> অর্থন= ;ৈতিক ব্যবস্থাপনা প্রত্যাশা করে যে, (ক) অর্থনীতির সাথে জড়িত সকল কার্যকলাপ<= /span> কেবলমাত্র আর্থিকভাবে উপকৃত হওয়ার উদ= ্দেশ্য দ্বারা ব্যাখ্যা কর= 94; সম্ভব, (খ) বাজারে একটি নির্দিষ্ট= মূল্যে<= span class=3Dhps>র প&= #2467;্যর চ&= #2494;হিদা ও স&= #2480;বরাহ সমান হবে এবং (গ) অ&= #2480;্থের = উপস্থিতি<= span class=3Dhps> বাজার= ;ে উপস্থ= ;িত ব্যক= ;্তিদের ক্রয়ক্ষমত= 494;কে নির্দেশ করে।=

     কেন= ;েথ অ্যারো (Kenneth Arrow) অর্থনীতিবি&#= 2470; হিসাবে = বা&= #2460;ারের একটি সাধারণ চিত্র উপলব্ধ করা= র প্রয়াস পেয়ে= 59;েন: “At a given price (or, more precisely, given all prices), individual agents choose how much to supply a= nd how much to demand. These supplies and demands are simp= ly added up; when the prices are such that total supply equals total de= mand in each market, equilibrium prevails. There is no parti= cular relation between a supplier and a demander; that is, a supplier is indiffer= ent about supplying one demander or another, and vice versa” (Arrow , 1998:94)। = যার অর্থ দাড়ায়, একটি নির্দিষ্ট মূল্যে (ব&= #2494; আরো স্পষ্ট করে, সকল মূল্যে), পৃথক প্রতিনিধি কতখানি চাহিদাø= 0; দাবিতে = কতখানি সরবরাহ করা হবে তা ÷= 2;ির্ধারণ করেন। এ&= #2439; চাহিদা<= span lang=3DBN style=3D'font-size:12.0pt;font-family:BenSen;mso-bidi-language:BN= -BD'> এবং সরবরাহর প্রেক্ষিতে পণ্যর মূল্য নির্ধার&= #2467; হয় এবং যখন মোট সর&= #2476;রাহ মোট চাহিদার= সমান হয়, তখন বাজার= ;ে স্থিতিশীলতা<= span lang=3DBN-BD style=3D'font-size:12.0pt;font-family:BenSen;mso-bidi-language= :BN'> বিরাজ করে। এক্ষেত্রে সরবরাহকারী<= /span> এবং চাহিদা পূর্ণকারীর মধ্যে কোন রকম বিশেষ সম্পর্ক= তৈরি হয়না বা তারা পারস্পরিক যেকোনো সম্পর্কে<= span class=3Dhps>র ব্যাপারে তারা উদাসীন থাকেন।=

     এডও= ;য়ার্ড পামার থম্পসন<= span class=3Dhps> (Edward Palmer Thompson) মনে করেন যে, ‘= বাজার’ অন্য যেকোনো অর্থনৈতিক প্রতিষ্ঠান<= /span> থেকে আ&#= 2482;াদা, কারণ বাজ= 94;র মূলত একট= 95; অবকাঠামো, যা সামাজি= 53; সম্পর্ক ও রাজনৈতিক বাস্তবতার ভ&#= 2495;ত্তি তৈরি করে। তিনি বলেছিল= 03;ন: “The market remained a social as well as an econ= omic nexus. It was the place where one-hundred-and-one socia= l and personal transactions went on; where news was passed, rumor and goss= ip flew around, politics were (if at all) discussed in the inns and wine-shops round the market square. The market was the place where= the people, because they were numerous, felt for a moment that they were strong” (Thompson 1971: 134-35)। যার অর্থ দাড়ায়, বাজারে শ&= #2468;াধিক ব্যক্তিগত<= /span> ও = সামাজিক লেনদেন সম্পন্ন হয়, সেইস= ;াথে দোকানে দোকানে বা জায়গায় জায়গায় খ&= #2476;র, রাজনৈত= 95;ক আলোচনা, গুজব <= span lang=3DBN-BD style=3D'font-size:12.0pt;font-family:BenSen;mso-bidi-language= :BN-BD'>ও পরচর্চার আখড়া বসে এবং সামাজিক এবং অর্থনৈতিক যোগসূত্র স্থাপিত হয়। ব&= #2494;জার এমন একটি= ; জায়গা যেখানে অনেক অনেক মানুষ= ; একসাথে সমবেত হয়, আর সেকারণে এক মুহূর্তর জন্য হলেও নিজেদের তারা শক্তিশালী অনুভব করে।<= span style=3D'font-family:BenSen;mso-bidi-language:BN-BD'>

     বাজ= ;ারে পণ্যর মূল্য নি&= #2480;্ধারিত হয়। = কোন বাজারে যদি কোন দ&#= 2509;রব্য বা সেবার বিনিময়-= মূ&= #2482;্য নির্ধারণ<= span class=3Dhps> না হয়, তাহলে তা পণ্য হিসেবে পরিগণিত হয়ন= 94;, আবার বাজারে যদি কোন কিছু= 480; মূল্য উপলব্ধ করা হয়= , তবে তা পণ&= #2509;য হিসেবে গণ্য হতে শুরু করে= 404; অনেক কিছ= 497; যা আজ প= ;ণ্য হিসেবে বিবেচনা করা হচ্ছে,<= /span> তা এক সময় পণ্য ছিলনা, কারণ বাজারে তার কোন বি&= #2472;িময় মূল্য ছিলনা। = কা&= #2460;েই এটা বলা যায় যে, বাজারে= 80; সক্রিয় শক্তিগুলোই স্থির কর= 503;, কোনটা পণ্য আ= 480; কোনটা তা নয়। পণ্য নির্ধারণের = 88;মস্ত প্রক্রি= 79;়া পণ্য উৎপাদক, ক্রেতা ও <= /span>বিক্রেতার লেনদেনে= 80; অভিপ্রায়ের উপর নির্ভরশীল (Appadurai, 1986)।<= span lang=3DHI style=3D'font-family:BenSen;mso-bidi-language:BN-BD'> তবে, লেনদেন শুধুমাত্র তখনই সঞ্চালিত হয়, যখন= ; <= span class=3Dhps>দুটি ভিন্ন ব= ;্যক্তির বা ভিন্ন ভিন্ন পক্ষের মধ্য= 03; একপক্ষ অন্যপক্= 87;কে তাদের মত&= #2494;নুযায়ী পণ্য (বা সেবা) প্&= #2480;দান করতে সক্ষম হয়। কোন এক&= #2463;ি বিশেষ সমাজের<= span class=3Dhps> মানুষ ক&#= 2507;নকিছুকে তখনই পণ্য মন= 503; করে যখন তার একটি বিনিময়-= 478;ূল্য তৈরি হয়। অন&= #2509;য কথায়, কোন<= /span>টিকে পণ্য মনে কর= 494; হবে তার সাথে মানুষের চাহিদার একট= 95; ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক আছে। একট= 95; দ্রব্য বা স= ;েবার বিনিময়-মূল= 09;যর সম্ভাবনা<= span class=3Dhps>ই কোনকিছুকে পণ্য ভাবতে বাধ্য করে এবং মানু= 487; তাকে পৃথ= 53;ভাবে মূল্যায= 92;ন করতে শুরু কর= 503; (Marx, 1844)। লেন= 70;েন (বা পণ্যর <= /span>বা&= #2467;িজ্য) একটি বস্তুতান্ত&#= 2509;রিক অবস্থা যা = পণ্য বা= সেবার উপযোগ মান বা নান্দনিক তাৎপর্য দ্বারা নির্ধারিত। অবশ্য, এক&= #2463;ি সমাজের রাজনৈতিক, সামাজিক ও অর্থনৈতিক= অবস্থা = কো&= #2472; পণ্য বা সেব= 94;র উপযোগ মান বা নান্দনিক তাৎপর্য উভয়ই নিয়ন্ত= 09;রণ করে।

     প্= 480;বন্ধের এই পর্যায= 92;ে ‘সমাজ’ ও ‘= সামাজিক সম্পর্ক’ক&= #2503; সংজ্ঞায়িত করার প্রয়োজ= 72; তৈরি হয়। একটি সমাজ হল সামাজিক সম্পর্কে জড়িত এক দল মান= 97;ষ বা একটি বৃহৎ জনগোষ= 09;ঠি যারা একই ভৌগলিক বা সা= 478;াজিক এলাকাতে বসবাসরত, ô= 7;কই রাজনৈতিক কর্তৃত্বের অ&#= 2434;শীদার এবং একই সাংস্কৃতিক বৈশ&= #2495;ষ্ট্যে <= /span>অঙ্গীভূত<= span class=3Dgt-baf-back>। সামাজিõ= 3; সম্পর্ক হল সমাজের মূলভিত্তি। ‘সামাজিক সম্পর্ক’ক&= #2503; সে সমস্ত বহ&= #2497;বিধ বন্ধন রূপে সংজ= 09;ঞায়িত করা যেতে পার= 503; যা ব= 95;ভিন্ন সামাজিক গ= োষ্ঠি, শ্রেণী ও= জাতির <= /span>মধ্যেকার সাংস্কৃতিক, সামাজিক, ø= 0;াজনৈতিক, এবং অ= 480;্থনৈতিক কার্যক্র<= /span>মের প্রেক্ষাপট&#= 2503; গড়ে ওঠে= ।<= /span> এই জটিল সম্পর্কগুলো এতটাই ব্যাপ= 53; যে, এটি একটি সমাজভূক্ত মানুষের সাথ= 03; ভিন্ন সমাজভূ= 53;্ত মানুষের মধ্যেও পরিব্যাপ্ত হতে পারে (Fiske, 19= 91)। = কোন সামাজিক সম্পর্ক<= /span> মানুষের মধ্যেক&#= 2494;র সমন্বয়ের একটি ধরণ যা অনেক ক্ষেত্রে সমাজের সদস্যদের উপলব্ধি এবং সিদ্ধান্তে&= #2480; উপর নির্ভর করেনা। আবার, কোন কার্যকলাপ<= /span>কে 'সামাজিক' বলতে হলে তাক= 503; অবশ্যই একটি সাম্প্রদায়ù= 5;ক অর্থে<= span lang=3DBN-BD style=3D'font-family:BenSen;mso-bidi-language:BN'> বিবেচনা করতে হবে, যেখানে একে অন্যের = ইচ&= #2509;ছা, অনিচ্ছ= 94;, নৈতিকতা, চিন্তা, ব্যবহার এবং মত প্রকাশের প্রত্যাশা<= /span>কে যথাযথ মর&= #2509;যাদা দেবে, সেইসাথে প&#= 2494;রস্পরিক অনু= 80;ক্তি, নতি, চিত= 09;তবৃত্তি, অভি= 60;্ঞতা, উদ্দেশ্= 79; এবং<= /span> কর্ম সম্পর্কে একটি সাধারণ ধারণা গঠিত থাকবে (Rummel, 1976: 61)।

=

     মা= 472;বগোষ্ঠির অর্থপূ= 80;্ণ কর্ম-পরিকল্পনার সম্ভাবন= 94; সামাজিক সম্পর্কের<= /span> অস্তিত্বর একটি অপরিহার্য উপাদান হিসেবে দেখত= 03; হবে (Weber= , 1978: = 26)। সাম= 94;জিক সম্পর্ক কতক উল্= 82;েখযোগ্য প্রতীকী গুরুত্ব সম্পন্= ন সামাজিক কর্ম দ্বারা নির= 09;মিত হয়। একটি নির্দিষ্ট সময়ে এবং সুনি&= #2480;্দিষ্ট স্থানে<= span lang=3DBN style=3D'font-family:BenSen;mso-bidi-language:BN'> কোনো কাজের প্রতীকী মূল্যর গঠন= , = অভিব্যক্ত, প্&= #2480;সারণ বা স্থানা= 72;্তর নির্ভর করে মান= 97;ষের মিথস্ক্রিয&#= 2492;ার রূপরেখার উপরে (Blumer, 1= 969)। আবা&#= 2480;, ব্যõ= 3;্তি বা গোষ্ঠির মধ্যের বিবি= 71; সামù= 4;জিক সম্পর্ক কেব= 82;মাত্র ব&= #2494;স্তব মিথস্ক্রিযù= 2;ার ভিত্তিতেই গঠিত হয়না, পরোõ= 3;্ষভাবে হø= 2;েও অন্তত পারস্প&= #2480;িক মধ্যস্থতা<= /span>, সমঝোতা ও এক রকম বাধ্যবù= 4;ধকতারও <= span lang=3DBN style=3D'font-family:BenSen;mso-fareast-font-family:"Times New Ro= man"; mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:BN'>প্র÷= 9;়োজন পরে। সামাজিক কর্মের লে&= #2494;কায়ত অ&= #2480;্থের <= span lang=3DBN style=3D'font-family:BenSen;mso-fareast-font-family:"Times New Ro= man"; mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:BN'>স্থù= 4;য়িত্ব বা = পরি÷= 6;র্তনশীলতা <= span lang=3DBN style=3D'font-family:BenSen;mso-fareast-font-family:"Times New Ro= man"; mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:BN'>সামù= 4;জিক প্রেক্ষাপটú= 3;র উপর নির্ভর করে। কেবল সামাজিক যোগাযোগই <= /span>সামাজিক মিথস্ক্রিযù= 2;া গঠনের অপরিহার= 09;য উপাদান হিসাবে = সা&= #2478;াজিকভাবে সম্পর্ক= 95;ত মানুষের মধ্যে স্&= #2469;ায়ী সামাজিক ঐক্য সৃষ্টি কর= তে পারে (Znaniecki<= /span>, 1988: 297)। যখন মানুষ একে অন্= 79;ের সংস্পর্শে আসে, তখন একটি একীভূত আচরণবিধি এবং= আকাঙ্ক্ষার মা&= #2472;দণ্ড অধিষ্ঠান-কর= ণের আসক্তি দেখায়, যা মূলত তাদের সামাজিক কর্মগ&#= 2497;লোর নির্দেশ= 53; হিসাবে পরিগণিত হতে পারে। তবে, যো&= #2455;াযোগ প্রযুক্তির উন্নয়ন এবং আন্তর্জাতি&= #2453; ব্যবসা-বা= ণিজ্যর প্রসারের ফলে সহ-উপ&= #2488;্থিতি এবং স= 509;থানিক-সময়গত প্রেক্ষাপট&#= 2503;র গুরুত্ব অনেকাংশে হ্রাস পেয়েছে। সর্বব্যাপী গণমাধ্যমের উপস্থিতি এবং য= 507;গাযোগ মাধ্যম<= span lang=3DBN-BD style=3D'font-family:BenSen;mso-bidi-language:BN-BD'>গ&#= 2497;লোর উন্নয়ন শুধুমাত্র তথ্য প্রবাহের আমূল পরিবর্তনই আনেনই, বরং সামাজিক স= ;ম্পর্কের রূপরেখার ব্যাপক = পর&= #2495;বর্তন সাধন করেছে। = বর&= #2509;তমানে তাই এরকম অনে= 453; সামাজিক সম্পর্ক দেখা যায়, যা <= /span>অতীতের ছিলনা। ঐতিহ্য, রীতিনীতি, বিশ্বাস, চর্চা, এবং সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুল&#= 2507; যদিõ= 1; সামাজিõ= 3; সম্পর্কের রূপরেখা নির্ধাø= 0;ণকারী হিসেবে সবসময় মূল ভূমিকা রেখে আসছে, তথাপি বর্তমান সময়ে এগুলোর পাশাপাশি গণমাধ্÷= 9;মকে <= span lang=3DBN style=3D'font-family:BenSen;mso-fareast-font-family:"Times New Ro= man"; mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:BN'>একটù= 5; অপরিহার্য উপাদান হিসেবে মেনে নিতে হবে।

=

     যেকোনো সামাজিক সম্পর্ক বিভিন্ন অর্থনৈতিক, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক উপক&#= 2480;ণের একটù= 5; জটিল ও যৌগিক প্রতিফলন, আর তাই সামাজি= 53; মিথস্ক্রিযù= 2;ার জ&= #2463;িল চিত্রকে ব্যাখ্÷= 9;া করতে কিছু সহ= 460; সরল সাধারণ ধারণার সাহায্য নিল= 03; তা জ&= #2463;িলতার রূপরেখা উদ্ভাসনে স্বচ্ছত= 94; দিতে সাহায্= 79; করবে (Geertz, 1973)। 'সাম= 94;জিক সম্পর্ক'= সংশ্লিষ্ট= য&#= 2503;কোনো আলোচনা<= span lang=3DBN-BD style=3D'font-family:BenSen;mso-bidi-language:BN-BD'>ত&#= 2503; নিত্যনৈমিত&= #2509;তিক ভ&#= 2494;বের আদান-প্রদান এবং প্র= 68;িনিয়ত চলমান সাম্প্রদায&#= 2492;িক কার্যক্রম<= /span> সংগঠিত হচ্ছ= 03; বলে মেনে নিত= 503; হবে। এ সমস্ত ভাব-বিনিময় ও যৌথ-কার= 09;যক্রম অন্তত সাংকেতিক ভাবে ঐ সা&= #2478;াজিক প্রেক্ষাপট&= #2503; গুরুত্বপূর&#= 2509;ণ অর্থ বহন করে। যেক= 507;নো সামাজিক কার্যক্রম<= /span> সামাজিক যোগাযোগের<= /span> মাধ্যম<= span lang=3DBN style=3D'font-family:BenSen;mso-bidi-language:BN'> এব= ং সামাজিক মিথস্ক্রিযù= 2;ার ধরণ&#= 2503;র উপর নির= 09;ভরশীল। রুডলফ রাম্মেল (Rudolph Rummel<= span lang=3DBN-BD>) সামাজিক মিথস্ক্রিযù= 2;াকে সংজ্ঞায়িত করতে গিয়ে= বলেছেন: “the acts, actions, or practices of two or more people mutually oriented towards each other's selves, that is, any behavior that tries to affect or take acc= ount of each other's subjective experiences or intentions” (Rummel, 1976= ), অর্&#= 2469;াৎ "দুই বা ততোধিক মানুষ একে অপরের কা&= #2460;কর্ম, &#= 2458;িন্তা-ভাবনা, চর্চা বা ধ্যান-ধারণার ব্যাপারে অবহিত, আর তাই তাদের যে<= /span> কোনো আচরণ সংক্রান্ত সিদ্ধান্ত প&#= 2494;রস্পরিক অভিজ্ঞতা<= span class=3Dhps>, বাসনা, আকা= 57;্ক্ষা ও <= /span>অভিরুচি প্রভাবি= 68; করে। যেকোনো ধরণের মিথষ্ক্রিযù= 2;া প্রায়ই মানুষের মধ্যের <= /span>প&#= 2494;রস্পরিক সম্পদ, সম্মান, অবস্থা এবং ক্&#= 2487;মতার বিনিময় দ্বারা সমন্বয়সাধ&#= 2472; হয়ে থাকে। তা&= #2439;, ব= াজার সামাজিক মিথষ্ক্রিযù= 2;া সেরকম একটি হ&#= 2482; অবস্থান, যেখানে পণ&= #2509;য ও সেবার <= /span>অধিকার স্বেচ্ছাকৃ&= #2468; বিনিময় হয় (Becker= t, 2009: 248)।

     প্র= ;ত্যেক যুগের এবং প্রত্যেক অঞ্চলের মানুষ<= span lang=3DBN style=3D'font-family:BenSen;mso-bidi-language:BN'>দে&= #2480; যোগাযোগ করার সা&= #2478;র্থ্য, সমন্বয় সাধনের দক্ষতা ও অভিযোজ= 95;ত হওয়ার ক্&= #2487;মতা সামাজিক সম্পর্ক = স্থাপন করা= ;র প্রবণতা তৈরি করে এবং প্রায়শই একে অপরের ক্রিয়া-প্রতিক্রিয&#= 2492;া ও আবেগকে মূল্যায়ন করা হয়। কোন সমাজের সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুল&#= 2507; সেই সমাজের অন&= #2509;তর্ভুক্ত মানুষগুলোর সামù= 4;জিক সম্পর্কের প্রকৃতি, সাম্প্&= #2480;দায়িক অবস্থান এবং দৈ&= #2472;ন্দিন জীবনের প্রেক্ø= 7;াপট মৌলিকভù= 4;বে নির্ধারণ করে। এই সামাজিক প্রতিষ্ঠ&= #2494;নগুলো, যথা পরি= 76;ার, ধর্ম, শিক্ষা, রাজনীতি = বা অর্থনীতি<= /span> নিছক সামাজিক শক্তি হিসাবে নয়, বরং একটি ঐক্যবদ্ধ ব্যবস্থা হিসেবে<= span lang=3DBN style=3D'font-family:BenSen;mso-bidi-language:BN-BD'> সামাজিক সম্পর্ক গঠন করে। আবার আন্তর্জাতি&#= 2453; বাণিজ্যের সম্প্রসারণ, অর্থনৈত= 95;ক সমৃদ্ধি এবং সামাজিক কাঠামো<= span lang=3DBN-BD style=3D'font-family:BenSen;mso-bidi-language:BN-BD'>র <= /span>সংস্কারমুলক পরিবর্ত= 72; ও পরিবর্ধন&#= 2503;র সঙ্গে সঙ্গে বিভিন্ন সামাজিক সম্পর্ক<= /span>গুলো জটিল রূপ ধারণ করে= 404; বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠি, সম্প্রদায় বা প্রতিষ্ঠানú= 3; অন্তর্ভুক্&#= 2468; মানুষের মধ্যের <= /span>এই সম্পর্কগুলোর রূপরেখা প্রধানত তাদের সা&= #2478;াজিক জীবনয&#= 2494;পনের তাগিদে সম্পাদিত কর্ম দ্বারা নির্ধারিত হয়, ফলে সেই সম্= 74;র্কগুলো প্রতীকী অর্থে <= span class=3Dhps>তাৎপর্য সম্বলিত হয়ে ওঠে (Weber, 1978:4)। তাই, সামাজিক সম্পর্কগ&#= 2497;লোর &#= 2472;ির্মাণ সাম্প্= 80;দায়িক সামাজি= 53; কর্মসা= 71;ন, = ঐত&= #2495;হ্য, রীতিনীত= 95;, নৈত= 95;কতা ও সমাজের মানুষগুলোর মূল্যব= 07;ধের উপ&= #2480; নির্ভর করে।

পদ&= #2509;ধতি

&= nbsp;

      বা&#= 2434;লাদেশের সামাজিক ও অর= 509;থনৈতিক প্রেক্ষাপটú= 3; দ্রুত পরিবর্তন হচ= 09;ছে এবং তার সাথে &#= 2488;াথে দেশের মানুষ= 03;র মতামতের রূপ= 94;ন্তরও দৃশ্যমান।<= span lang=3DHI style=3D'font-family:BenSen;mso-bidi-language:BN-BD'> এ&#= 2439; পরিপ্রেক্ষ= ;িতে কুষ্টিয়া জ= 03;লার কুমারখালি উ= 74;জেলার রেলস্টেশন ব= 94;জারকে গবেষণার একটি আদর্= 486; একক হিসাবে ব= 495;বেচনা করা যেতে পার= 503;। কারণ হিসাব= 03; বলা যায়, &= #2447;কাধারে এ অঞ্চলে শিল= 509;পায়ন ততটা দৃশ্যম= 94;ন নয়, অন্য÷= 0;িকে বেশ কিছু বাড়= 495;তে ‘স্যাটেল= ;াইট টেলিভিশন এব= 34; ইন্টারনেট’ এর সংযোগ õ= 4;ুঁজে পাওয়া যেতে = 474;ারে। ক&#= 2497;মারখালি উপজেলার শের= 53;ান্দি গ্রামের মান= 97;ষের জীবনযাত্রা = 51; উপার্জন প্রধানত স&#= 2509;টেশন-&#= 2476;াজার কেন্দ্রিক এ= 76;ং পেশাগতভাবে = 76;েশিরভাগ মুদি, <= span lang=3DBN style=3D'font-family:BenSen;mso-bidi-language:BN'>বস&= #2509;ত্র ব&#= 2494; মিষ= 09;টি দোকানের মা= 82;িক অথবা দ&#= 2507;কান-সং&= #2486;্লিষ্ট ক&#= 2507;নো কর্মকাণ= 09;ডের সাথে জড়িত।<= span lang=3DHI style=3D'font-family:BenSen;mso-bidi-language:BN-BD'> জ&#= 2480;িপটি করা হয় ১৯২ জন শেরকান্দি গ= 09;রামবাসীর উপর। নমুনা অন্তর্ভুক্&#= 2468; স&#= 2453;লেই পুরুষ, = ক&#= 2507;ন নারী অন্তর্= 77;ুক্ত ছিলনা এবং= পেশাগত কারণে তারা স= 509;টেশন-&#= 2476;াজারে দিনের বেশির= 77;াগ সময় পার করেন।<= span lang=3DHI style=3D'font-family:BenSen;mso-bidi-language:BN-BD'>

&= nbsp;

     মা= 472;ুষের মধ্যেকার ‘ব্যবসা ও বাজার’ স÷= 8;্পর্কিত মতামত জেনে নিলে এবং সে সমস্ত ধারণাগুলো বিশ্লেষণ করলে বাজার ও সমাজের পারস= 09;পরিক প্রভাবের একটি সাধারণ রূপ দেখা যেত= 503; পারে। প্রবন= 09;ধ আলোচনা করতে জরিপের সাহায্য নেওয়া হয়েছে, যা প্রকৃত অর্থে বৈজ্ঞানিক জরিপ বলা চলে= 472;া। এই সীমাবদ্ধতা মেনে নিলে সাধারণ কিছু = 470;ৃষ্টিভঙ্গি&= #2480; সরলরূপ দেখত= 03; পাওয়া যাবে। সেই দৃষ্টিভ= 57;্গিগুলো আমাদেরকে বর্তমান বাজারের প্রভাবে সমা= 60;ে বসবাসকারী মানুষের মধ্যে বাজার = 451; ব্যবসা সংক্রান্ত ধ= 94;রণার রূপটি পরিষ্= 53;ার করে দেবে। জরিপের ফলাফ= 82; দু’টি পৃথক অংশে বিভক্ত, একটি বাজার-সংক্র= 94;ন্ত দৃষ্টিভঙ্গù= 5; এবং অন্যটি ব্যবসা ও ব্যবসায়ী সংক্রান্ত দ= 99;ষ্টিভঙ্গি। = ব&#= 2495;শ্লেষণ সহজ করবার নিয়তে জরিপটিতে কিছু প্রচলি= 68; প্রবচনের প্রেক্ষিতে জনমানুষের ধারণা সংগ্র= 89; করা হয়। প্রবচনগুলো = 89;ল: (১) অর্থ অনর্থের মুল, (২) টাকা মানুষের স্ব= 77;াবকে নষ্ট করে, (৩) টাকায় টাকা আনে, (৪) দুনিয়ার মধ্যে সব চেয়= 503; নিকৃষ্ট স্থান হচ্ছে বাজার এবং (৫) দুনিয়াতে যা= 80; সম্পদ যত কম, আ&= #2454;েরাতে তার হিসাব তত= 507; সহজ হবে। এছাড়াও = যে সমস্ত স&#= 2494;ধারণ ধারণার উপর মতামত সংগ্র= 89; করা হয়, সেগুল&#= 2507; হল: (১) ব্যবসায়ী থেকে চাকুরী= 80; পদমর্যাদা বেশী, (২) যারা চাকুরী থেকে ব্যর্থ তারা= 39; ব্যবসা করে, (৩) শিক্ষিত মান= 97;ষ ব্যবসা কর না, (৪) ব্যবসায়ীরা জীবনের সবকি= 59;ু লাভ লোকসানে= 80; প্রেক্ষিতে দেখে, (৫) ব্যবসার মূল মন্ত্র হল ‘&#= 2437;ন্যের টাকা নিজের পকেটে আনার ফন্দি’।

&= nbsp;

ফ&#= 2482;াফল এ= বং আলোচ÷= 2;া

&= nbsp;

     জর= 495;প থেকে যা পাওয়= 494; যায় তাহলোঃ ৯= 540; শতাংশ উত&= #2509;তরদাতা মনে করেন, অ&#= 2480;্থ অনর্থের মুল; &= #2486;তকরা ৬৭ ভাগ মনে করেন, টাকা ম&#= 2494;নুষের স্বভাবকে নষ= 09;ট করে; মাতú= 9;র ৩০ শতাংশ বিশ্বাস করে= 72;, টাকায় টাকা আ= 472;ে, ৮২ শতাংশ উত্তরদাতার মতে দুনিয়ার = মধ্যে সবচেয়ে নিকৃ= 87;্ট স্থান হচ্ছে = 476;াজার; &= #2486;তকরা ৯২ ভাগ উত&= #2509;তরদাতার ধারণা যে দ&#= 2497;নিয়াতে যার সম্পদ যত &#= 2453;ম, &= #2438;খেরাতে তার হিসাব তত= 507; সহজ হবে।

সার&= #2467;ী ১, বাজার-সংক্র= 94;ন্ত দৃষ্টিভঙ্গù= 5; (জরিপের ফলাফ= 482; শতকরায় প্রকাশ)=

প্র= ;বচন

একম= ;ত

ভিন= ;্ন-মত

মতা= ;মত নেই

(১) অর্থ অনর্থের মুল

৯৬

৪

০

(২) টাকা মানুষের স্ব&#= 2477;াবকে নষ্ট করে

৬৮

২৭

৫

(৩) টাকায় টাকা আনে

৩০

৫২

১৮

(৪) দুনিয়ার মধ্যে সবচেয়&#= 2503; নিকৃষ্ট স্থান হচ্ছে বাজার

৮২

১০

৮

(৫) দুনিয়াতে যার সম্পদ যত কম, আখেরাতে তার হিসাব ততো সহজ হবে।<= /span>

৯২

০

৮

উৎস: মাঠ-পর্&#= 2479;ায়ে সংগৃহীত উপাত্ত

     জর= 495;পের ফলাফল বিশ্লেষণ করলে দেখা যাচ্ছে, বর্ত= 478;ান সমাজের মানুষের মধ্যে ‘অø= 0;্থ’ একটি নেতিবাচক রূ= 74; প্রকাশ করে। আর্থিক সাফল্য মানুষের চরিত্রের জন্য অকল্যা= 67;কর হিসেবে ধরা হচ্ছে। ‘÷= 6;াজার’ শব্দটিও ইতিবাচক রূপ হিসেবে দেখা দেয় না। অর্থকে কাজে লাগিয়ে অর্থ উপার্জন করা সম্ভব এই ধারনাটিও ব্যাপক ভাবে প্রচলিত নয়। ধর্ম (এক্ষেত্রে ইসলাম) অর্থ উপার্জনকে একটি নেতিবাচক রূ= 74; দিয়েছে। =

প&#= 2509;রবন্ধের এই পর্যায়ে কিছু সাধারণ ধারণ= 94; গঠন করে অভিম= 468; সংগ্রহের ফলাফল দেখা প্রয়োজন। প্রায় তিন-চতুর্থা&= #2434;শ (৭২%) উত্তরদ= 94;তার মতে ব্যবসায়&= #2496; থেকে চাকুরী= 80; পদমর্যাদা বেশী; দুই-তৃতী= 479;়াংশ (৬৭%) ভাবেন যে য&#= 2494;রা চাকুরী থেকে = 476;্যর্থ তারাই ব্যবস= 94; করে; তি&= #2472;-চতুর্থাশেø= 0;ও অধিক (৭৮%= ) গ্রামবাসীর অভিমত, শিক&= #2509;ষিত মানুষ ব্যবস= 94; কর না; অধিকাংশ= (৮৫%) উত্= 68;রদাতা মনে করেন ব&#= 2509;যবসায়ীরা জীবনের সবকি= 59;ু লাভ লোকসানে= 80; প্রেক্ষিতে দেখে; প্রায় সকলেই (৯৪%) ব্যবসার= মূলমন্ত্র ‘&= #2437;ন্যের টাকা নিজের প= 453;েটে আনার ফন্দি’বলে = স্&= #2476;ীকার করেন। সাধ&= #2494;রণ মতামত সংক্রান্ত জরিপটির ফলাফল নিচে দেওয়া হল:

সার&= #2467;ী ২, ব্যবসা ও ব্যবসায়ী সংক্রান্ত দ= 99;ষ্টিভঙ্গি (জরিপের ফলাফ= 482; শতকরায় প্রকাশ)=

ম= তামত

একম= ;ত

ভিন= ;্ন-মত

মতা= ;মত নেই

(১) ব্যবসায়ী থেকে চাকুরীর পদম&#= 2480;্যাদা বেশী।

৭২

২৮

০

(২) যারা চাকুরী থেকে ব্যর্থ তারাই ব্যবসা করে।

৬৭

৩৩

০

(৩) শিক্ষিত মানুষ ব্যবসা কর না।

৭৮

২১

১

(৪) ব্যবসায়ীরা জীবনের সবকিছু লাভ লোকসানের প্&#= 2480;েক্ষিতে দেখে।

৮৫

১০

৫

(৫) ব্যবসার মূল মন্ত্র হল ‘অন্যের টাকা নিজের পকেটে আনার ফন্দি’।

৯৪

০

৬

উৎস: মাঠ-পর্&#= 2479;ায়ে সংগৃহীত উপাত্ত

     জর= 495;পের ফলাফল বিশ্লেষণ করলে দেখা যাচ্ছে, মানু= 487;ের মাঝে সাধারণ ধারণা হল, যারা কম শিক্ষিত এবং = 458;াকুরী পেতে ব্যর্থ তারাই ব্যবসায়ী হয়= 04; এজন্য ব্যবস= 94;য়ীদের পদমর্যাদা সমাজে ইতিবাচক না। সেই সাথে প্রচলিত ধার= 67;া হল, ব্যবসায়ীরা নেতিবাচক মা= 72;সিকতার অধিকারী হয়ে ওঠে। বর্তমা= 72; সময়ে সমাজে বসবাসকারী মানুষ ব্যবসাকে একটি গঠনমূল= 53; প্রক্রিয়া ন= 94; ভেবে অর্থ উপ= 494;র্জনের একটি নেতিবাচক পদ্ধতি হিসেবে বিবেচনা করে= 04;

     উপ= 488;ংহারে আসার আগে আমাদের একটি গুরুত্বপূরú= 9;ণ তত্ত্বের কথ= 94; বিবেচনা করত= 03; হবে। যদি মানুষ ক&#= 2507;ন পরিস্থিতি<= /span>কে বাস্তব হিসাবে সংজ্ঞায়িত<= /span> করে, তবে ত&#= 2494; সত্যিকার অর্থে বাস= 09;তব কিনা, সে প্রশ্ন অবান্তর হয়ে যায়, কেননা ‘মানুষের বি&= #2486;্বাস’ সে পরিস্থ= 95;তির আক্ষরিক ফলাফল বয়ে নিয়ে আসব= 503; (Thomas & Thomas, 1928)। সহজ<= /span> কথায়, এক= 463;ি পরিস্থিত&= #2495;র ব্যাখ্যা<= /span>, সেই পরিস্থ= 95;তির ফলাফল বয়ে আনে। পরিস্থিতি-প&#= 2480;বর্তী পদক্ষেপ মানুষের অনুভূতি দ্বারা প্রভাবিত<= /span>, সত্য যেখানে আপেক্ষিক। য= 03;কোনো পরিস্থিতির<= /span> ব্যাখ্যা বর্তমান ফলাফলকে = প্&= #2480;ভাবিত করে, শুধ= 97; তাই না, ব= 509;যাখ্যাটি<= /span> সমাজবদ্ধ ব্যক্তির ব্যক্তি= 68;্বকে আলোড়িত করে ধীরে ধীরে একটি= ; সম্পূর্ণ<= /span> জীবন-<= /span>নীতি গড়ে তোলে। সে= 439; বিবেচনায় জরিপ থেকে প্= 480;াপ্ত তথ্যগুলো থেকে বর্তমা= 72; পরিস্থিতির ব&#= 2509;যাখ্যা এবং ভবিষ্যৎ = 474;রিণতির একটি রূপরেখ= 94; দাড়া করানো যেতে পারে।

উপসó= 4;হার

     গবে= ;ষণাট&#= 2495; আমাদেরকে যে ধারনা দিচ্ছ= 03; তা’হল সমাজ-কা= 64;ামো বাজারের উপর নির্ভর করে, আর বাজার সমাজের মানু= 87;ের মধ্যে নেতিবাচক অর্থ প্রকাশ করে, তাই বর্ত&#= 2478;ান সমাজ সম্পর্কে মানুষ কোন ইতিবাচক ধার= 72;া রাখতে পারে না। ব্যবসায়= 03; মুনাফা অর্জ= 72; করা সম্ভব বল= 503; মানুষ মনে কর= 459;ে না, তাই উদ্যো&#= 2453;্তা তৈরি হওয়ার সম্ভাবনা নষ্ট হয়। অর্= 469; অকল্যাণকর ভেবে মানুষ অর্থ জমাতে আগ্রহী হবে ন= 494; বলে তরল অর্থের আধিক্য বাজারে বজায় থাকে। এর ফলে মুদ্রাস্ফীö= 8;ি বাড়তে থাকবে= 04; তরল অর্থের আধিক্য মানুষকে অপ্রয়োজনীয় দ্রব্যসামগú= 9;রী ব্যবহারে আগ্রহী করে তোলে। অপরপক= 09;ষে, ‘ব্যবসা’ শব্দটির ঋণা= 68;্মক প্রয়োগ শিক্ষিত মানুষকে ব্যবসায়ী হত= 03; বাধা দেয়। ফলত, বিনিয়োগের অবস্থা তৈরি হলেও উদ্যোক= 09;তার অভাব থাকে। আ= 476;ার, সব স= ;মাজের মানুষ এই অ&#= 2472;ুন্নত সমাজের মত করে ব্&= #2479;বসাক&#= 2503; নেতিবাচক হিসাবে বিবেচনা = ক&#= 2480;েনা। = ব&#= 2480;ং, পশ্চিম&#= 2494; মানুষের ক&#= 2494;ছে ব্যবসা এ&#= 2453;টি ইতিবাচক কার্যক্রম এবং অর্থ উপার্জ= 72; একটি পবিত্র কর্মপন্থা হিসাবে বিবেচনা করা হয় (Weber, 1948)। এভাবে, ভিন্নদেশীয়, = 478;ূলত: পশ্চিম&#= 2494; ব&#= 2495;নিয়োগকারীদ= ের মধ্যে ব্যবস= 94; সংক্রান্ত ধ= 94;রণার ভিন্নতা তাদেরকে = অন&= #2497;ন্নত সমাজগুলোতে তাদের ব্যবস= 94; প্রতিষ্ঠা করতে আগ্রহী = 453;রে তোলে। সাধারণত এই সমস্ত বিনিয়োগকারù= 6;রা পৃথিবীর বিভিন্ন সমা= 60;ে প্রতিষ্ঠিত বিনিয়োগকারù= 6;, যারা স্বাভা= 76;িক ভাবেই ক্ষমতাধারী হয়। যেহেতু সরকারের কর্তৃত্ব অঞ্চল-বেষ্টিত, = ত&#= 2494;ই আন্তর্জাতি&= #2453; বাজারে<= span lang=3DBN-BD style=3D'font-family:BenSen;mso-bidi-language:BN-BD'> অবস্থানকারù= 6; ব&#= 2495;নিয়োগকারীর= া রাজনৈতিক<= span class=3Dhps> ক্ষমতার বলয় থেকে মুক্ত থাকে (Held, 2005)। অতএব, ক&#= 2509;ষমতাধর এ সমস্ত বিদেশী বিনিয়োগকারù= 6; মুক্তবাজার অর্থনীতিতে তাদের প্রতিযোগী স্বাগতিক বিনিয়োগকারù= 6;দের সুযোগ হ্রাস করতে সরকারে= 80; ক্ষমতাকে ব্= 79;বহার করে বিশ্বায়= 72;ের ধারনাকে জোর= 94;লো করে (Korten, 1995)। এই কারণে অ&#= 2472;ুন্নত দেশে বাজার প্রভাবিত সমাজটি একটি পরনির্ভরশীø= 2; বাজারের সমাজে রূপান্তরিত হয়ে যাওয়ার প্রবণতা প্রকট।

তথ&= #2509;যসূত্র:

1.&n= bsp;     Appadurai, A. (= 1988). The social life of things: commodities in cultural perspective. Cambridge University Press.

2.&n= bsp;     Arrow, K. J. (1= 998). What has economics to say about racial discrimination?.= The journal of economic perspectives Pp: 91-100.
3.&n= bsp;     Beckert, J. (= 2009). The social order of markets. Theory and society, 38(3), 245-2= 69.

= 4.      Berger, P. L., & Luckma= nn, T. (1980). The social construction of reality: a treatise in the sociolo= gy of knowledge (1st Irvington ed.). New York: Irvington Publishers.

5.&n= bsp;     Blumer, H. (= 1969). Fashion: From class differentiation to collective selection. Sociological Quarterly Page: 275-291.

6.&n= bsp;     Fiske, A. P. (1991). Structures of So= cial Life: The Four Elementary Forms of Human Relations. New York: Free Press.=

= 7.      Foucault, M. (1972). The archaeology of knowl= edge ([1st American ed.). New York,: Pantheon Books.

8.&n= bsp;     Geertz, C. (1973). The interpretation of cultures: Selected essays. Vol. 5019. Basic books.

9.      Granovetter, M.= (1985). Economic action and social structure: the problem of embeddedness. The American Journal of Sociology 91 (3): 487-510.

= 10. Held, D. (2005). Debating globalization. Cambridge, UK; Malden, MA: Polity.

11.&= nbsp; Korten, D. C. (1998). When corporations rule the world= . European Business Review, 98(1).

12.&= nbsp; Marx, K. (1844). Outlines of the Critique of Pol= itical Capital contained in the Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 28, p. 102.

13. Marx, K., E= ngels, F., & Arthur, C. J. (1972). The German ideology. New York,: International Publishers.

14. Mead, G. H. (1964). Selected writings. Indianapolis,:= Bobbs-Merrill.

15.&= nbsp; Polany= i, K. (1944). The great transformation: The political and economic origins of = our time. Beacon Press.

16.&= nbsp; Rummel, R. J. (1976). The conflict helix. S= age Publications.

17.&= nbsp; Thomas, W.I. & D.S. Thomas (1928<= span class=3Dreference-text>).The child in America: Behavior problems and programs. New York: Knopf.

18.&= nbsp; Thomps= on, E. P. (1971) The moral economy of the English crowd= in the eighteenth century. Past and present Pp: 76-136.

= 19. Weber, M. (1948). The Protestant ethic and the spirit of capitalism. New York: Scribner.

20.&= nbsp; Weber,= M. (1978). Economy and Society. An Out= line of Interpretive Sociology. Edited by Guenther Roth and Claus Wittich. Berkeley et al.: University of California Pr= ess.

21.&= nbsp; Znaniecki, F. (= 1988). Wstep do socjologii. [Introduction to Sociology] Warszawa: PWN.=

প্র= ;বচন	একম= ;ত	ভিন= ;্ন-মত	মতা= ;মত নেই
(১) অর্থ অনর্থের মুল	৯৬	৪	০
(২) টাকা মানুষের স্ব&#= 2477;াবকে নষ্ট করে	৬৮	২৭	৫
(৩) টাকায় টাকা আনে	৩০	৫২	১৮
(৪) দুনিয়ার মধ্যে সবচেয়&#= 2503; নিকৃষ্ট স্থান হচ্ছে বাজার	৮২	১০	৮
(৫) দুনিয়াতে যার সম্পদ যত কম, আখেরাতে তার হিসাব ততো সহজ হবে।<= /span>	৯২	০	৮

ম= তামত	একম= ;ত	ভিন= ;্ন-মত	মতা= ;মত নেই
(১) ব্যবসায়ী থেকে চাকুরীর পদম&#= 2480;্যাদা বেশী।	৭২	২৮	০
(২) যারা চাকুরী থেকে ব্যর্থ তারাই ব্যবসা করে।	৬৭	৩৩	০
(৩) শিক্ষিত মানুষ ব্যবসা কর না।	৭৮	২১	১
(৪) ব্যবসায়ীরা জীবনের সবকিছু লাভ লোকসানের প্&#= 2480;েক্ষিতে দেখে।	৮৫	১০	৫
(৫) ব্যবসার মূল মন্ত্র হল ‘অন্যের টাকা নিজের পকেটে আনার ফন্দি’।	৯৪	০	৬